李白的读后感

1.李白的诗读后感

李白的诗惹人如此的令人爱不释手,仔细想想,也确有其必然性:

首先是其言语琅琅上口,韵味十足.《宣州谢眺楼饯别校书叔云》即为一典型代表,“弃我去者昨日之日不可留,乱我心者今日之日多烦忧.”“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁.”随心而出,使人备感其情真意切,一遍之后,余香在口,很难再忘却.又如《登金陵凤凰台》中“凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流.”一句,自然而然,毫不做作,却已饱含美感在其中.如此自然之气,使人于不自觉间感受其仙风道骨,怡性移情,脱骨成新.

2.李白诗词读后感

讴歌理想,抒发悲愤

李白以不世之才自居,以“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”的功业自许,一生始终不渝地追求实现济苍生、安社稷的理想。他以大鹏、天马、雄剑自比:“大鹏一日同风起,抟摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。”(《上李邕》)。

蔑视权贵,追求自由

他觉得凭借自己的才能,可以“出则以平交王侯,遁则以俯视巢许”(《送烟子元演隐仙城山序》),对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要,他投以强烈的卑视,表现出傲岸不屈的性格。他蔑视封建等级制度,不愿阿谀奉迎,也不屑于与俗沉浮。现实的黑暗使他 李白图片

理想幻灭,封建礼教等级制度的束缚使他窒息,他渴望个性的自由和解放,于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。其表现方式或纵酒狂歌,寻仙学道,然而,酒既无法销愁,神仙更虚无飘渺,于是他“一生好人名山游”(《庐山谣》),把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等,巍峨雄奇,吐纳风云,汇泻川流;他笔下的奔腾黄河、滔滔长江,荡涤万物,席卷一切。表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。

揭露现实,抨击时政

这是李白对社会的愤怒抗争,是他叛逆精神的重要体现。他反对玄宗好大喜功,穷兵黩武,揭露将非其人,致使百姓士卒白白送死,由于玄宗的骄纵,宦官权势炙手可热……通过对政事朝纲的分析,并到幽燕的实地观察,李白以诗人的敏感,洞幽烛微,在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作。“安史之乱”爆发,他的爱国热情因此升华,摆脱了用藏出处的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵,并富于社会意义和时代特征。

情绪起伏,充满矛盾

他既有清高傲岸的一面,又有庸俗卑恭的一面,他的理想和自由,只能到山林、仙境、醉乡中去寻求,所以在《将进酒》、《江上吟》、《襄阳歌》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、齐一万物、逃避现实等消极颓废思想,这在封建社会正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。

豪迈奔放,清新飘逸

李白生活在盛唐时期,他性格豪迈,热爱祖国山河,游踪遍及南北各地,写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗,既豪迈奔放,又清新飘逸,而且想象丰富,意境奇妙,语言轻快,人们称他为“诗仙”

3.对李白的感想

我比较喜欢李白,李白比杜甫显得烂漫率真些,杜甫给我的感觉是很抑郁的一个人。

虽然两个人都仕途不如意,但会自我安慰的总比郁郁终日的好些吧。我坚定不移的认为,两人的文才其实都是非常杰出的。

他一生不以功名显,却高自期许,以布衣之身而藐视权贵,肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序,批判腐败的政治现象,以大胆反抗的姿态,推进了盛唐文化中的英雄主义精神。 对月,千金散尽还复来”,够有胸襟。

有时候是要懂得得失的必然性,既然,已经没有了也就不必太自责了,现在不如开心的饮酒,以后会再有的!人生何尝不是会这样呢? 很喜欢李白,喜欢他的傲慢,喜欢他的自信,喜欢他的才华,喜欢他的乐观,喜欢他的潇洒,喜欢他的诗歌。

人生有太多的道理,在他的是诗歌充分的展现了,人这一生的坎坷、挫折、得意、失意、平淡、华丽。

有时间我会仔细的读一读他的诗歌,明白更多的人生道理,其实,应该是说人生的学问吧。

4.李白传读后感3000字

他一生不以功名显露,却高自期许,以布衣之身而藐视权贵,肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序,批判腐败的政治现象,以大胆反抗的姿态,推进了盛唐文化中的英雄主义精神。李白反权贵的思想意识,是随着他的生活实践的丰富而日益自觉和成熟起来的。在早期,主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求,正如他在诗中所说:“昔在长安醉花柳,五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前,风流肯落他人后!”(《流夜郎赠辛判官》)“揄扬九重万乘主,谑浪赤墀青琐贤。”(《玉壶吟》)他有时也发出轻蔑权贵的豪语,如“黄金白璧买歌笑,一醉累月轻王侯”(《忆旧游寄谯郡元参军》)等,但主要还是表现内心的高傲。而随着对高层权力集团实际情况的了解,他进一步揭示了布衣和权贵的对立:“珠玉买歌笑,糟糠养贤才。”(《古风》第十五)“梧桐巢燕雀,枳棘栖鸳鸾。”(《古风》第三十九。并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事,如:大车扬飞尘,亭午暗阡陌。中贵多黄金,连云开甲宅。路逢斗鸡者,冠盖何辉赫。鼻息干虹霓,行人皆怵惕。世无洗耳翁,谁知尧与跖!而在《梦游天姥吟留别》中,他发出了最响亮的呼声:安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!这个艺术概括在李白诗歌中的意义,正如同杜甫的名句“朱门酒肉臭,路有冻死骨”(《自京赴奉先咏怀五百字》)在杜诗中一样重要。

李白在天宝末日益恶化的政治形势下,李白又把反权贵和广泛的社会批判联系起来。如《答王十二寒夜独酌有怀》,既为屈死的贤士仗义抗争,也表达了对朝廷的失望和轻蔑:君不见李北海,英风豪气今何在?君不见裴尚书,土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去,见此弥将钟鼎疏。在《书情赠蔡舍人雄》、《古风》第五十一、《登高丘望远海》等诗中,李白甚至借古讽今,对玄宗本人提出了尖锐的斥责。总之,可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步。任华说李白“数十年为客,未尝一日低颜色”(《杂言寄李白》),这种在权贵面前毫不屈服、为维护自我尊严而勇于反抗的意识,是魏晋以来重视个人价值和重气骨传统的重要内容,李白正是在新的历史条件下继承和发扬了这一优秀传统而成为诗坛巨星的。

5.品中国文人1之李白读后感《我眼中的李白》600

丽空洞的辞赋,擅长为帝王歌功颂德,加之后来的枚皋,扬雄之辈,虽然在为官方面无可指责,但作为文人,他们是精神的残缺者,没有立场,一心往上爬,不为老百姓说话,他们是另一种意义上的被阉割者。只有司马迁,点一盏昏黄的油灯,用一腔热血,用简洁凝练的笔墨,用不虚美、不隐恶的史家笔法,冷静而从容的书写历史,他把没做过皇帝的项羽列入“本纪”,把农民起义领袖陈胜列入“世家”,赞赏钦佩之意不言自明,在那个受正统思想毒害的时代,在那个帝王嗜血成瘾,杀人如麻的年代,这样做,需要很大的勇气。《史记》带有强烈的个人色彩,不以成败论英雄,不为圣人立言,不是板着面孔说教,所以它真实,司马迁详实的记录,让我们学会客观公正的评价历史人物的功过得失,让我们得以从不同角度掂量历史。

他的一生,前半生游历收集散落于民间的传说轶事,审视辨别真伪后做好记载,后半生在受尽生不如死的屈辱后,擦干心头的血与泪,继承父亲的遗志,埋头于浩如烟海的竹简中,奋笔疾书:滚烫的热血,犀利的眼神,冷静的评述,精气神旺盛得令人吃惊,不可一世的汉武帝终于在这个文弱书生面前败下阵来。透过遥远的历史星空,我们仰望这颗熠熠生辉的星辰,感谢司马迁,让世人看到了一个史学家的铮铮铁骨,一个文学家的伟大信仰,让世人看他单手托起史学与文学两座高峰,无不心生敬仰。

陶渊明,一位高洁的隐士,一位诗风清新朴素的诗人……贴在他身上的类似标签太多, 不用赘述, 只有他, 是中国历代数以千万计的辞官者中,将朴素的欣悦,通过朴素的语言表达得淋漓尽致的第一人,难怪他是苏东坡一生最崇拜的人。陶诗109首,东坡先生每一首都用心唱和了,他甚至认为,“冠盖满京华”的“大李杜”还在陶潜之下。名扬天下的苏东坡尚且从陶诗中汲取巨大的精神养分,我辈岂能错过?读着他的诗文:“少无适俗韵,性本爱丘山。”“春秫做美酒,酒熟吾自斟。”“采菊东篱下,悠然见南山。”“晨兴理荒秽,带月荷锄归。”“归去来兮,田园将芜胡不归?”……闲云野鹤般的悠然自得, 淡淡流水般的清新惬意,怎能不让人怦然心动?坦言不为五斗米折腰的陶渊明, 出于对农民的恻隐之心, 不愿迎合上级欺压百姓, 更不愿对着目中无人指手画脚官气十足的督邮卑躬屈膝, 于是毅然辞去仅仅做了59天的彭泽县令。

他并不是轻视物质生活不食人间烟火的人,但既然不能拿个性拿良知去换取,那么就只能甘于贫穷,为自己的贫穷做好充分的心理准备。活,就要活得无愧于天地良心,即使“短褐穿结”“箪瓢屡空”“环堵萧然,不蔽风日”,心,却是坦然的。因为他的心“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,所以他隐居后将“好读书、性嗜酒,著文章”视为自己的生平乐事,远离尘世的喧嚣,活得悠然自得,这是我们解读他托名五柳先生所写的一篇自传,还原出的一个真实的陶渊明,一个率真的陶渊明。我们将他铭记于心,不仅仅是因为他留下的传世佳作,更因为他有独立不移的人格,这样的两种精神财富值得得我们珍藏于心。

同样,旷达笃定的嵇康,豪气浪荡的李白,忧思纯美的杜甫,柔肠旖旎的李煜,多情善感的柳永,才华横溢的李清照,坚定不屈的鲁迅……这些伟大得让世人高山仰止的中国文人,哪一个不是为我们留下宝贵文字的同时,还为我们留下宝贵的精神财富?

仰望这些文人,我们深感:精神的留存才是比生命的逝去更重要的存在。生命,无所谓长短,只要能在活着的每一天,都怀着对信仰的坚守,对人格操守的坚定,那么,每一个平凡普通的日子都会活得无怨亦无悔,这样的人生,该是精彩闪亮的吧。

这,就是我从这部书中获得的一点生命真谛。

6.读 李白的故事 有感

你好,我不知道你是不是找的这个,希望可以帮你吧!

唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书,常常逃学,到街上去闲逛。

一天,李白又没有去上学,在街上东溜溜、西看看,不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已,“这么好的天气,如果整天在屋里读书多没意思?”

走着走着,在一个破茅屋门口

坐着一个满头白发的老婆婆,正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去,“老婆婆,您在做什么?”

“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头,对李白笑了笑,接着又低下头继续磨着。

“绣花针?”李白又问:“是缝衣服用的绣花针吗?”

“当然!”

“可是,铁杵这么粗,什么时候能磨成细细的绣花针呢?”

老婆婆反问李白:“滴水可以穿石,愚公可以移山,铁杵为什么不能磨成绣花针呢?”

“可是,您的年纪这么大了?”

“只要我下的功夫比别人深,没有做不到的事情。”

老婆婆的一番话,令李白很惭愧,于是回去之后,再没有逃过学。每天的学习也特别用功,终于成了名垂千古的诗仙。

【释读】

无论做什么事情,只要有恒心,一定会成功的,功夫不负有心人。我们的孩子们,如果在学业上能认真、努力、有恒心,成绩好一定是没有问题的。

O(∩_∩)O 欢迎采纳!

7.任选一首李白的唐诗读后感

引用自李白原著《秋浦歌》一首。

秋浦歌 李白 白发三千丈,缘愁似个长。不知明镜里,何处得秋霜? 白发有三千丈那么长,而心中的忧愁好像这白发一样长。

看着镜子中的影子,不知道两鬓是什么时候在哪里染上这秋霜的。 秋浦,在今天安徽省贵池县西。

公元753年李白游历到此,创作组诗《秋浦歌》,共十七首。上面的为第十五首。

小小的读后感: 李白,酒中仙,文豪,诗中圣者。这里仍然没有要补充的资料。

《秋浦歌》同昨天的《静夜思》一样是一首被广为传唱的作品。 在曾经的传说中有人因为悲伤而一夜白发,诗里人不知道何时已满头白发,虽然没有一夜白发的沉痛,但是那三千丈的白头发,却比前者更夸张,愁意似乎也比前者更深更浓。

这也是李白写诗的一个特点。夸张,甚至夸张到了一种极致的境界。

谁见过三千丈的头发?就算是吉尼斯世界纪录里也没有。 但是就因为这样的修辞,诗人让人们明白了他心底的忧愁是那样深厚,可是又不会因为这样而使人觉得诗句全是在向人埋怨,这忧愁是诗人自己的,他不愿和读者分担,只是希望你了解罢了。

可是文字天生就有影响力,不论作者如何胡言乱语,对看得人总会有影响,就算最后你觉得这个人写得东西根本不值一提,对他的文章根本不屑一顾,这也是作者对你的影响(猜得,只能这样自圆其说了。)。

可能对忧愁这种情绪诗人也很发愁,所以有了“缘愁似个长”的说法。他心底在奇怪‘我的愁绪为什么那么深那么长呢’吧,连下一句的时候自然就有了“何处得秋霜”的进一步疑惑。

这是一个承递的疑问,也是进一步表达心底的忧愁。或许因为篇幅的局限,古代名诗人中许多都在写诗的时候用递进的逻辑,读得古诗到了一定程度您就会发现。

递进明显是一种精炼的写作方法。当然读者也许会说“缘愁似个长”根本不是一个疑问,可是我的古文知识里有关于“缘”字的一种说法,就是有 “缘”字的句子通常都会是疑问句,因此我作出了上面的结论。

(况且这样理解好像更文学些。)读者明白了李白大诗人心里的忧愁像三千丈的白发一样长一样深一样浓烈就好,为什么非计较这忧愁如何表露呢?所以这一段您可以认为我完全是在乱讲,是牵强俯会而已。

三千丈的白发没有,但是生活中难免有喜怒哀乐,就算在家里也有锅碗瓢盆交响曲,这是人生的常识。所以小女希望人们在过日子的时候别对着镜子发呆,也别像文学作品中的李白一样对着明镜问自己的白头发是从哪儿来的。

您应该这样,即使生活让我们落泪了,我们也要在脸上绽开美丽的微笑,即使生活使我们忧心忡忡了,我们也要给别人真诚的温暖。可是这似乎太理想化了,我这个人就是看到电视剧里感人的场面也会潸然泪下,我又有什么资格去教训别人呢?嘿嘿。

原诗: 花间一壶酒,独酌无相亲。 举杯邀明月,对影成三人。

月既不解饮,影徒随我身。 暂伴月将影,行乐须及春。

我歌月徘徊,我舞影零乱。 醒时同交欢,醉后各分散。

永结无情游,相期邈云汉。 此诗我拜读多遍,感悟非少,收获甚多。

有关“月”的诗词在古代颇多,单单李白就不下十首,然而《月下独酌》却独有一番风韵:一开篇,李白便直插主题地点出“独不可耐”而“邀明月”的心境。接着,他又将月与影子拟人化,点出了月与影子并不会饮酒,更现出了他的孤独。

至此,仅仅到了诗的前奏部分,高潮也接踵而至。李白此时开始放声高歌、尽情舞动,到达了似醉非醉的境界,与月与影子共同“交欢”。

在诗的最后,作者李大诗人更是将这种情怀加以升华,令读者回味。 显然,此诗是一首抒情诗。

表面上看李白仅仅在抒发自己十分孤独,但只要细心品味,稍稍加一些历史背景便不难发现,其中还另有深层含义。依小生之愚见,全诗仍保留李白惯有的豪放、大气的作诗风格,无论是“邀明月”、“同交欢”、“各分散”以至于最后的“无情游”(忘我的境界)和“相期邈云汉”(我与明月将来在遥远的天空见面)都表现出作者那狂放不羁的性格。

诗中,多处提及作者之孤独,惟有“邀明月”,这是因为作者与亲人分离的缘故吗?非然,这其中隐含着政治的黑暗及作者缺少知音的复杂心情(我想应有消极与无奈),在诗句“月既不解饮,影徒随我身。”中月与影子都不会饮酒,不正暗示着作者缺少知音吗?面对当时的黑暗朝政,作者多次被贬,怀才不遇,真乃:悲!愤!却又无可奈何…… 读李白诗,品李白人。

《赠汪伦》读后感 古代诗歌是我国文学宝库中的瑰宝,它源远流长,一直流传至今。这几天我一直在看唐诗,当我看到李白写的《赠汪伦》这首诗时,深深地被李白和汪伦之间的友情打动了。

这首诗是这样的:“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”。

啊,这首诗充满了朋友之间离别时的真挚情感。可是当我读到“忽闻岸上踏歌声”时,就有问题了,这个“踏歌声”是什么意思呢?于是我结合上一句猜想:“难道是李白听见了歌声?”经过我反复的朗读和思考,终于知道了,原来是汪伦一边用脚步打拍子,一边唱歌。

我终于完全了解了这首诗的意思:李白乘坐小船将要出发,忽然听见岸上踏歌的声音。桃花潭水即使有千尺之深,也比。

8.唐诗的故事之李白 观后感

幼年的李白,深深折服于司马相如的文采,加以初唐的文风正在从南北朝的骈俪的文风中走出,师汉之古风渐成共识。

李白习司马相如之文,每日读一篇,仿写一篇,浸淫日久,文章风格渐渐定型。遗憾的是,这时流行的文体已非汉之所谓赋,而是唐之所谓诗。

且其时律诗尚未形成绝对优势,携带汉风的自由体长短句风头正健,如陈子昂之《登幽州台歌》,于是李白找到了他大展豪情的通道。后人读李白之诗,感觉其律诗不工,长短句之随意自然,意境之奔放浪漫,简直就不是在读诗,而是在欣赏汉之丽文美赋。

如《将进酒》,《蜀道难》等。独不知李白与司马相如的这段渊源相继及期间所下之苦功。

至于李白之情场得意,相比于远师司马相如,可谓青出于蓝而胜于蓝。

9.阅读李白这本书读后感400字

《李白与杜甫》是郭沫若的一部作品,读完这本书,我的心里有很多的感触。李白和杜甫是我们都知道的诗人,郭沫若也是我们很熟悉的一位作家,那么作家眼中的诗人们是什么样的呢?

中国每一朝代几乎都有一种代表性的文体,汉赋、魏晋小品、唐诗、宋词、元曲、明清小说,唐朝诗歌最胜,李杜又是唐朝诗人中无法超越的双峰,为人赞誉“李杜文章在,光芒万丈长。”一个被称为诗仙一个被捧为诗圣,史上研究分析李白杜甫诗文的文章专著是数不胜数。

手中这本《李白与杜甫》是郭沫若1971年就写成的作品,除了一些短诗词,此书可称为是他的封笔之作,而且此书是在郭沫若的两个儿子郭民英、郭世英相继自杀后著成的。人在痛苦时会作情感转移,或寄请于工作,或寄情山水,或寄情与文字,或寄情烟花柳巷,或寄情故纸堆,或寄情政治……对于文人来说最有效的方法可能就是寄请于文字古籍学术,当年鲁迅就曾抄古碑排解苦闷彷徨,沈从文解放后研究古代服饰放弃文学创作远离政治。

这本《李白与杜甫》却有别于郭沫若的那些听命文学、口号文学、政治论文,仿佛回复了他早期的部分张扬与反叛的个性,隐含着痛苦的倾诉与反思。

有一种痛苦叫丧子之痛, 有一种解脱叫寄情古籍。我想这本书也许就是郭沫若寄情于李白杜甫的诗歌和古文献来转移丧子之痛的产物。这本书既是诗论又是史论还是诗人传记,再夹杂一些个人感情寓意在里面,所以此书从诞生之日起就一直广受争议也就不足为奇了。

10.谈对李白一生的感想

一个失意潦倒的政客 李白出生于碎叶城(今巴尔喀什湖南的楚河流域)。

古时的儒家经典《大学》,李白自然读过,“修身齐家治国平天下的”这句话他也一定记过。也许他还被从小灌输了“男儿当自强”“好男儿志在四方”的观念。

二十五岁时,他离开了家,千里迢迢地去了万里之遥的长安城,找寻他的政治理想。 李白毫不掩饰他对功名事业的向往,同时又因为自己绝对无法接受的那些取得富贵利禄的附加条件而弃之如敝屣;他热爱现实生活中一切美好的事物,而对其中不合理的现象毫无顾忌地投之以轻蔑。

所以李白虽然曾在天宝初年供奉翰林,但因受权贵谗毁,仅一年余即离开长安,后来还因永王事件受到牵连,险些丧命。 “一为迁客去长沙,西望长安不见家。

黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。”诗中悲愁失意之情可见一斑。

在其他诗句中李白也时时流露出报国无门的愁绪,却也始终能坚信有“直持云帆济沧海”的一天。而终究没有等到这一天的他也实在是个可怜的政客。

李白向往的政治生活一直起起伏伏,坎坎坷坷,一腔热情无处抒发。开阔的大海,巍峨的大山才能让他找到归宿和精神的寄托。

于是,他成了一个失意潦倒的政客 一个躲避现实的流浪者 李白离开长安,浪迹于山野之间,生若浮萍,居无定所。他倒是欣赏刘伶的人生观,希望生活中有丰盛的美酒,有成群的奴仆,甚至希望有人拿着铲子守在旁边,等他倒下就将他埋葬。

他带着理想上路,“问余何意栖碧山,笑而不答自心亲。桃花流水杳然去,别有天地非人间。”

李白的游诗将他如梦如幻,虚无缥缈的浪漫主义诗风表现的淋漓尽致。一首《庐山谣》可见其功力。

李白以浓墨重彩正面描绘庐山和长江的雄奇风光,用笔错综变化,迂回别致,层层写来,把庐山的瑰玮和秀丽,写得引人入胜。他又登高远眺,豪情满怀,笔墨酣畅,将长江景色写得境界高远,气象万千。

李白试图去做一个乐山乐水之人,大彻大悟,归隐山林,不问世事。可是他始无法超脱,无法放弃对功名的追求,对报国的希望。

所以我相信李白的旅行不会像我们现在这样放松心情享受大自然的阳光雨露,朝阳暮霭,他一定带着深深的愁绪,漫无目的,否则他又怎么会嗜酒贪欢,对月当歌?。

李白的读后感

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画的读后感

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中国的历史读后感

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《格列佛游记》的读后感

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《诗经》的读后感

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200字左右的读后感

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查理九世-的读后感

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读后感的征文

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读后感《钢铁是怎样炼成的》

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人间草木的读后感

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红楼梦读后感读的

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读书的心得读后感

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书的读后感50字

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树的故事读后感

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论持久战的读后感

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生命生命的作文读后感

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野性的呼唤的读后感

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生命生命读后感的作文

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我的爸爸的读后感

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