自立的读后感

1.《自立》读后感

《自立》内容概要:此书汇集爱默生思想之精髓,其中名言警句迭出,处处发人深省、震撼人心,是不可多得的经典之作。其中《自立》更是爱默生思想集大成之作,它倡导人们追求自我,鼓吹个性自由,自己主宰自己。通过此书,我们不仅可以知道林肯、奥巴马为什么对这本书和爱默生本人推崇备至,而且我们的精神也可以得到升华……

《自立》读后感,来自卓越网的网友:爱默生的东西终于读完了,那叫一个经典!

十四、五世纪以来,整个世界的思想变革风起云涌。文艺复兴、宗教改革、启蒙运动,一波又一波的思想变革,极大地解放着人们的思想观念。在这过程中,涌现出许多杰出的思想家。爱默生,是其中出类拔萃的一员。爱默生,近现代人类社会的优秀思想家、杰出的散文大师、美国文艺复兴的领袖。1803年出生于波士顿的康拉德小镇,从小享受着良好的教养。青年时代就读于哈佛大学,毕业后曾担任唯一神教牧师,后长期从事演讲。他的许多作品,如《美国学者》、《论自然》、《自助》、《圆》,脍炙人口,赢得无数读者的热爱。他一面融合东西方文化,一面打破陈规,大胆创新,提出了许许多多新的思想,极大地丰富了文艺复兴以来逐渐形成的人文主义思想。多年来一直从事爱默生研究的钱满素女士,曾这样评价爱默生:“作为唯一神教的牧师,他背弃了一切宗教形式和教义,攻击整个教会,谴责它的精神死亡。作为学者,他反对学究作风,在他看来,那只会扼杀个人生动的独创性。作为欧洲文化的继承人,他反对向欧洲顶礼膜拜,宣布新大陆的精神独立。作为杰克逊时代的美国人,他是时行的物质主义和大众政治的叛逆者。他对一切窒息灵魂的陈规俗套都不以为然。他用一种新的眼光观察世界,顿时间,事物便奇怪地改变了原先的比例。”钱满素对爱默生的评价,是十分恰当的,把握了爱默生思想的几个主要方面:对传统基督教的……

自立的读后感,来自当当网的网友:这个故事告诉了我,我们应该学会自立,要像文中主人公那样遇到困难不退后,而是勇往直前,不懈努力地战胜困难,让困难屈服于脚下。“自立”这一小小的,普通的词,却没多少人可以真正做到,人天生都是有依赖性的,自立的品质需要通过后天锻炼来培养。陶行知曾说过:“滴自己的汗,吃自己的饭,靠人、靠天、靠祖上,不算是好汉,”我认为我们从小就要开始培养自己的自立品质,勇敢地面对学习生活中的困难,磨砺自己的意志,这样才能可能真正走向自立。自立是成功的必要条件,依赖于他人的人是永远不会成功的。当然自立并不是孤立,自立与合作不矛盾。和伙伴之间的亲密合作更能增强我们战胜困难的信心,哈克.贝恩和他的好朋友吉姆的合作就是一个很好的证明。自立是成熟的一种表现,只有自立才能实现真正的独立,才能拥有真正的自由。而自立的人才会有所作为,自立的国家才会不受欺负,实现繁荣富强……

2.自立读后感400字

《自立》内容概要:此书汇集爱默生思想之精髓,其中名言警句迭出,处处发人深省、震撼人心,是不可多得的经典之作。

其中《自立》更是爱默生思想集大成之作,它倡导人们追求自我,鼓吹个性自由,自己主宰自己。通过此书,我们不仅可以知道林肯、奥巴马为什么对这本书和爱默生本人推崇备至,而且我们的精神也可以得到升华……《自立》读后感,来自卓越网的网友:爱默生的东西终于读完了,那叫一个经典!十四、五世纪以来,整个世界的思想变革风起云涌。

文艺复兴、宗教改革、启蒙运动,一波又一波的思想变革,极大地解放着人们的思想观念。在这过程中,涌现出许多杰出的思想家。

爱默生,是其中出类拔萃的一员。爱默生,近现代人类社会的优秀思想家、杰出的散文大师、美国文艺复兴的领袖。

1803年出生于波士顿的康拉德小镇,从小享受着良好的教养。青年时代就读于哈佛大学,毕业后曾担任唯一神教牧师,后长期从事演讲。

他的许多作品,如《美国学者》、《论自然》、《自助》、《圆》,脍炙人口,赢得无数读者的热爱。他一面融合东西方文化,一面打破陈规,大胆创新,提出了许许多多新的思想,极大地丰富了文艺复兴以来逐渐形成的人文主义思想。

多年来一直从事爱默生研究的钱满素女士,曾这样评价爱默生:“作为唯一神教的牧师,他背弃了一切宗教形式和教义,攻击整个教会,谴责它的精神死亡。作为学者,他反对学究作风,在他看来,那只会扼杀个人生动的独创性。

作为欧洲文化的继承人,他反对向欧洲顶礼膜拜,宣布新大陆的精神独立。作为杰克逊时代的美国人,他是时行的物质主义和大众政治的叛逆者。

他对一切窒息灵魂的陈规俗套都不以为然。他用一种新的眼光观察世界,顿时间,事物便奇怪地改变了原先的比例。”

钱满素对爱默生的评价,是十分恰当的,把握了爱默生思想的几个主要方面:对传统基督教的……自立的读后感,来自当当网的网友:这个故事告诉了我,我们应该学会自立,要像文中主人公那样遇到困难不退后,而是勇往直前,不懈努力地战胜困难,让困难屈服于脚下。“自立”这一小小的,普通的词,却没多少人可以真正做到,人天生都是有依赖性的,自立的品质需要通过后天锻炼来培养。

陶行知曾说过:“滴自己的汗,吃自己的饭,靠人、靠天、靠祖上,不算是好汉,”我认为我们从小就要开始培养自己的自立品质,勇敢地面对学习生活中的困难,磨砺自己的意志,这样才能可能真正走向自立。自立是成功的必要条件,依赖于他人的人是永远不会成功的。

当然自立并不是孤立,自立与合作不矛盾。和伙伴之间的亲密合作更能增强我们战胜困难的信心,哈克.贝恩和他的好朋友吉姆的合作就是一个很好的证明。

自立是成熟的一种表现,只有自立才能实现真正的独立,才能拥有真正的自由。而自立的人才会有所作为,自立的国家才会不受欺负,实现繁荣富强……。

3.求《自立》读后感600字左右

人要想成功,就要多实践,多经历,“不经尝试,连他自己也不知道(他自己有多大的本领和潜力)”,历经苦难,历经挫折,总结成败,直指成功! “信赖你自己吧;每一颗心都随着那根铁弦颤动,接受神圣的天意给你安排的位置。”

随遇而安于天意的安排,努力奋斗去争取内心目标的实现。 “所以谁要做人,决不能做一个顺民。

谁要获取不朽的荣耀,决不可被善的空名义牵累,而必须弄清它是否就是善。归根结底,除了你自己心灵的完善,没有什么神圣之物。

来一番自我解放,回到原原本本的你那儿去,你一定会赢得全世界的赞同。”Dare to be!永远永远都要勇敢做自己!!。

4.做家务与精神自立读后感

[做家务与精神自立读后感]刚拜读完徐永恒先生的"做家务与精神自立",很想留下一点文字的记忆,谈不上狗尾续貂,只是为了更好地整理一下自己的思路,文字能更有形地鞭策我们自己前行,做家务与精神自立读后感。儿子就快八岁半了,鉴于外部环境和自身的幼稚,我们一直自己接送,生活上的事情自然也是能照顾得更周到一点,虽然也偶尔闪过"放任自流"的念头,每每不会付诸行动!时机时机,时机不成熟,但其实想要达到目的的路不止一条,我们想到了做家务,特别是在听说小姑姑家的小哥哥自己煮饭蒸菜后还真教过煮饭,一人一天,轮着来,不是说一时地热情,而是真的我要在他放学回到家前就要准备好,所以暑假结束,煮饭结束,读后感《做家务与精神自立读后感》。现在的状态是:起床自己穿戴整齐,整理床铺,刷牙洗脸,准备白天要喝的水,我骑单车他走路,到校门口是他亲亲我(以前是我亲亲他的额头,现在我说长大了的他要关心关心慢慢变老的我),回家路上我骑慢车,让他和朋友多多瞎聊打闹开心,更多的接送时候是我们十指相扣,边走边聊,想要把光想聊喜羊羊的他带到生活中看来不能强求,言语上已经够多阐述,做家务,绝对是个不错的选择,这是我们的初衷,也还是很大程度地考虑了生活自理,朦胧中有我和老公没有讨论完的想要的一个更清晰的命题,那我今天读到的这个"精神自立"就真是起到了高屋建瓴醍醐灌顶的作用,而且绝对的及时雨呀!我想我们会坚持得更好!想对作者说声"谢谢"!由衷地!

〔做家务与精神自立读后感〕随文赠言:【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益。】

5.努力拼搏自立自强,读后感

《自强不息,厚德载物》读后感

泱泱中华,孕育了多少个优秀的祖国栋梁,源远流长的传统文化滋润着每一代中华儿女的心田,五千年的熏陶成就了现在的深厚底蕴,每一个礼节,每一句问候,都浓浓的爱国情怀。

这本书的每一个篇章,每一个符号,都教会了我如何去认识祖国,看待祖国,和感受祖国那多姿多彩的文化。永远忘不了那文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,于谦“粉骨碎身全不怕,要留清白在人间”的鞠躬尽瘁和浩然正气,忘不了夏明翰“杀了夏明翰,自有后来人”为了祖国,为了革命事业不畏牺牲,勇于奉献的精神。忘不了每一位为了中华而不为己私,甚至是牺牲的华夏儿女们。

每当龙舟在江面上游荡,“我哥回,我哥回”的歌声飘渺远方,粽子包起有棱有角的形状,糯米的芳香包容着赤红的粽子,投入江水的怀抱,鱼儿成群结队的有向远方,远离的是屈子尸魂的地方,我总是回听到,仿佛有一颗沉重和不舍的心“扑通”的沉向江底最深的地方。

我骄傲,因为我出生在中国,我自豪,因为我是中国人!这里的文明是那么的妙趣横生,每一个汉字的读音都是那么的优美,水墨画出来的荷花总是别有一番风趣,筷子的发明和使用都是那么的灵机取巧,我爱这个国家,“China”仿佛瓷器的轻轻敲击,我爱这个国家,牡丹在百花丛中显得更为娇艳欲滴,我爱这个国家,丝绸茶叶发出缕缕独特的香气,我爱这个国家,不光光因为我是中国人,更因为她宛若雄鸡般的姿态,长城化作瑰丽的项链,夜空中,总有那么多的繁星在浩瀚的银河中璀璨的发出最独特,最耀眼的光芒。 那些聚集在故事中的人物们虽然早已逝去,但是他们的品质和灵魂还在我们每一个祖国花朵的心中重新生长,身为祖国的未来,现在的我们也没有能力去驰骋战场,但是,我们应该好好学习,做一个有知识,有梦想的人,只有现在努力奋斗,将来才可以为祖国挣一份光荣,如果我们现在连自己原本该做的都做不到的话,又有什么资格去谈那些太远大的痴忘?

每当看到那冉冉升起的五星红旗,我都不禁去想,未来,我们会是怎样?那激昂的国歌在耳边久久回荡,愈发坚定了心中的希望,无论以后的工作是好是坏,我都不会忘掉最初的畅想,红色的领巾在胸前缓缓飘荡。自强不息的教育会一直在我们的血液中流淌。

6.写自己自立的感言

懵懂时期,我们经常随感而发,说话脱口而出,遇事莽撞蛮横;而当自立之后才发现自己当初的做法给自己惹了不少麻烦。

懵懂时期,我们时常庇佑在父母家人的身旁;凡事有家人给予撑腰。敢做,甚至无需担当……而自立之后才发现这个社会是靠自己去闯荡的;原来我也可以庇佑别人。

懵懂时期,盲目地追求时尚、经济、地位……而等自立之后,才发现;原来路是一步步走出来的,事情是一点一点做出来的;地位是靠自己慢慢打拼出来的。

懵懂时期,我们时常以自我为中心;认为自己总是最正确的,别人的做法都欠妥。而自立之后才发现;原来当初的自己是多么可笑;甚至不堪再去回想……

青春,是最美好的时光;而卖出青春;才是我们的梦想之境。

7.人人独立,国家才能独立的读后感

第一、没有独立精神的人,就不会深切地关怀国事。

所谓独立,就是没有依赖他人的心理,能够自己支配自己。例如自己能够辨明事理,处置得宜,就是不依赖他人智慧的独立;又如能够靠自己身心的操劳维持个人生活者,就是不依赖他人钱财的独立。

如果人人没有独立之心,专想依赖他人,那么全国就都是些依赖他人的人,没有人来负责,这就好比盲人行列里没有带路的人,是要不得的。有人说“民可使由之,不可使知之”,假定社会上有一千个瞎子和一千个明眼人,认为只要由智者在上统治人民,人民服从上面的意志就行。

这种议论虽然出自孔子,其实是大谬不然的。 在一个国家里面,才德足以担任统治者的,千人中不过一人。

假如有个百万人口的国家,其中智者不过千人,其余九十九万多人都是无知的小民。智讥互罐就忒脚闺协酣茅者以才德来统治这些人民,或爱民如子,或抚牧如羊;他们恩威并用,指示方向,人民也不知不觉地服从上面的命令,从而国内听不到盗窃杀人的事情,治理得很安稳。

可是国人中便有主客的分别,主人是那一千个力能统治国家的智者,其余都是不闻不问的客人。既是客人,自然就用不着操心,只要依从主人就行,结果对于国家一定是漠不关心,不如主人爱国了。

在这种情形之下,国内的事情还能勉强对付,一旦与外国发生战事,就不行了。那时候无知的人民虽不至倒戈相向,但因自居客位,就会认为没有牺牲性命的价值,以致多数逃跑,结果这个国家虽有百万人口,到了需要保卫的时候,却只剩下少数的人,要想国家独立就很困难了。

由此可见,为了抵御外侮,保卫国家,必须使全国充满自由独立的风气。人人不分贵贱上下都应该把国家兴亡的责任承担在自己肩上,也不分智愚明昧,都应该尽国民应尽的义务。

英国人和日本人都爱护自己的国家,因为本国的国土不是属于别国人,而是属于自己的,所以爱国应该和爱自己的家一样。为了国家,不仅要牺牲财产,就是牺牲性命,也在所不惜,这就是报国的大义。

原来政府管理政务,人民受其统治,只是为着便利而划分。如果面临关系全国之事,就人民的职责来说,是没有理由只把国事交给政府,而袖手旁观的。

只要具有一国国籍的人,就有在那个国家里面自由自在地饮食起居的权利;既有他的权利,也就不能不有他的义务。 从前在战国时代①,骏河的今川义元率领数万兵力进攻织田信长时,信长在桶狭设伏邀击今川所部人马,斩杀义元。

今川的将兵都象小蜘蛛一样不战而散,当时负有盛名的今川政权便一朝灭亡,连痕迹也没有了。然而两三年以前的普法战争,法国皇帝拿破仑在战争初起时就被普国生擒,可是法国人不但不因此失望,反而越加奋发,努力抗战。

以后虽然守城数月,付出很大牺牲,才停战讲和,但法国却保持了原状。这次战役与今川战争相比,却不能同日而语。

因为骏河的人民仅依靠今川一人,自居客位,不认为骏河是他的祖国;至于法国爱国之士,则多深忧国难,不待人劝,就自动为本国作战,所以才有这样的不同。由此可见:在抵御外侮、保卫祖国时,全国人民要有独立的精神,才能深切地关心国事,否则是不可能的。

第二、在国内得不到独立地位的人,也不能在接触外人时保持独立的权利。 没有独立精神的人,一定依赖别人;依赖别人的人一定怕人;怕人的人一定阿谀谄媚人。

若常常怕人和谄媚人,逐渐成了习惯以后,他的脸皮就同铁一样厚。对于可耻的事也不知羞耻,应当与人讲理的时候也不敢讲理,见人只知道屈服。

所谓习惯、本性即指此事,成了习惯就不容易改变了。譬如现在日本平民已经被准许冠姓和骑马;法院的作风也有所改变;表面上平民与士族是平等了,可是旧习惯不是一下子就能改变过来的。

因为平民的本性还是与旧日平民无异,所以在言语应对方面还是很卑屈。一见上面的人,就说不出一点道理来;叫他站就站;叫他舞就舞。

那种柔顺的样子,就象家里所喂的瘦狗,真可以说是毫无气节和不知羞耻之极。 第三、没有独立精神的人会仗势作坏事。

在旧幕府时代,有一种叫做“名目金”①的勾当,即假借权势强大的“御三家”②的名义放贷款,办法非常蛮横,实在令人可恨。如果有人借钱不还,本可再三向政府控告,但他们因害怕政府而不敢去控告,却用卑鄙手段,假借他人的名义,依仗他人的权威来催还贷款。

这真是一种卑劣行为。现在虽然听不到出借“名目金”的人,但社会上难免没有假借外国人名义放贷款的人。

由于我们没有得到确证,所以不好明白指出,但如想起往事,也就不能不对今世之人有所怀疑了。今后万一要与外人杂处,而有人假借外人的名义来干坏事,就不能不说是国家之祸。

因此,人民若无独立精神,虽然便于管理,却不能因此而疏忽大意,因为灾祸往往出于意外。国民独立精神愈少,卖国之祸即随之增大,这就是前面所说的仗势作坏事。

8.写自己自立的感言

懵懂时期,我们经常随感而发,说话脱口而出,遇事莽撞蛮横;而当自立之后才发现自己当初的做法给自己惹了不少麻烦。

懵懂时期,我们时常庇佑在父母家人的身旁;凡事有家人给予撑腰。敢做,甚至无需担当……而自立之后才发现这个社会是靠自己去闯荡的;原来我也可以庇佑别人。

懵懂时期,盲目地追求时尚、经济、地位……而等自立之后,才发现;原来路是一步步走出来的,事情是一点一点做出来的;地位是靠自己慢慢打拼出来的。

懵懂时期,我们时常以自我为中心;认为自己总是最正确的,别人的做法都欠妥。而自立之后才发现;原来当初的自己是多么可笑;甚至不堪再去回想……

青春,是最美好的时光;而卖出青春;才是我们的梦想之境。

自立的读后感

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