乌合之众的读后感

1.乌合之众读后感,谁来帮我写一篇

一百多年前的法国学者勒庞是个保守派社会精英,他反对传统的国家主义,反对新兴的集体主义,推崇英美式的自由主义。

他生活在法国革命不断的年代里,经历过巴黎公社和法兰西第二帝国等历史时期,亲眼目睹了法国民众在传统的信仰与权威崩塌后,在近乎宗教般的革命激情中,退化成一群野蛮、善变、极端的原始人,在少数人的怂恿下,民众会毫不犹豫地做出骇人听闻的暴行,事后却要求爱国主义的荣誉勋章。于是,勒庞在他的传世名作《乌合之众》中总结道:民众缺乏理性,依赖于信仰与权威的引导,用想象来判断,模仿他人行为,简而言之,民众是盲从的。

很不幸,我们也是“乌合之众”,我们也会盲从。全球化信息化的年代里,多元化的价值体系与全球化的信息爆炸使我们愈发感觉到自己的渺小,而开始追求信仰的庇护和权威的支持,两者共同的结果,就是解释古典人生哲学的于丹教授的走红。

《地球是平的》一书预见了一个全球化与信息化的未来。我以为,在互联网的冲击下,政府将失去左右舆论的能力,民众将拥有更多的话语权,民主会成为必然的趋势;同时,国际间竞争使政府必须拥有更高的效率,民众必须赋予政府更多权力,集中也会成为必然的趋势。

因此,中国未来的政治体制将是一种中国特色的权威民主双向加强的模式,即民众选出强力领袖,由他来行使巨大的权力。这一切,正如勒庞所言。

勒庞曾预言社会主义理想的实践必将是艰苦的过程,也曾预言中国在辛亥革命后必将迎来更加极权的专制。他的“乌合之众”心理学认为:民众为了追求幸福,会愿意牺牲自由,追随强力领袖,赋予他绝对权力,并为他所宣扬的理想牺牲一切。

令人不安的是,这个片面的观点得到了历史的有力映证——二战、文革——民众哪一次不盲从?哪一次不为疯狂的理想而疯狂地杀人?因此,我们有必要研究心理学,了解是什么让我们盲从,如何克服盲从,从而确保一个稳定发展的幸福未来。在连续读了佛洛伊德批判继承勒庞思想的《群体心理学与自我分析》和当代学者写的讨论群体盲从行为的《影响力》以及一些研究催眠术的书籍后,我倾向于用“催眠”与“同步”(synchronization)理论来解释“乌合之众”的盲从。

“催眠”是指个人意志被他人意志所战胜和控制。强大的群体意志战胜和取代了个人意志,个人被群体催眠了。

(前面我专门写过一篇关于催眠的文章了,所以这里就不细谈了)无论是否被催眠,人都有模仿他人的倾向,心理学上称之为“同步”。由于人天生都是自恋的,所以爱屋及乌,会喜欢与自己相似的人,即“认同”。

为了让其他人喜欢自己,以便搞好关系实现合作,人会模仿其他人,即“求同”。“认同”与“求同”合并在一起,就是一种“同步”,它仿佛是人类在进化的过程写入自己DNA里的基础核心程序,是一种不是本能的本能。

以眼还眼,以牙还牙的古代律法正是对这一本能的总结。别人馈赠我,我就回赠他;别人攻击我,我就回击他。

商家就很懂得利用“同步”赚钱,超市里那些免费品尝的甜点,在“同步”作用的帮助下,总是能让消费者乖乖地买下自己本不必买的东西。此外,销售人员千方百计地与消费者套近乎,也正是为了博取一种“同步”。

乌合之众的盲从,正是“催眠”与“同步”共同作用的结果,催眠使我们变成了盲目之辈,而极端强化了“同步”效应,使得我们不受理性与道德的约束,做出不可理解的事情来。“自信”是抑制“催眠”的良方,“谨慎”是把握“同步”分寸的要领。

希望大家能在生活中经常提醒自己,不盲从,不随波逐流,做一个有独立人格的自我。PS,谈点关于“同步”的题外话。

在与人交谈时,模仿对方的表达方式,如语气、姿势、词汇、节奏等,通常可以达到更好的沟通效果。所以,与父母沟通时要用家长的方式,与孩子沟通时要用孩子的方式,一旦反串,结果就很糟糕。

多数时候父母与子女的沟通不畅,就是因为彼此都坚持自己的方式,而不愿意主动与对方“同步”。人不只与他人同步,还努力实现与自身的“同步”,即前后一致性。

因此,先问两个问题,让对方做出“肯定”回答后,再提一个过分的要求时,对方会很难拒绝。“同步”也有副作用。

如街头有人需要救助时,由于过路人都不知情,因此,他们只会观望他人行为,以期用“同步”来避免犯错。如果其他人都无动于衷,则人们也会“同步”这种无动于衷,结果便是一种“社会人情淡漠”的假象。

针对这种现象,求助者只需指定一个帮助者,道明原因,并指明要求帮助的内容,使对方开始行动,便会帮你赢得更多人的“同步”协助了。

2.乌合之众关于新闻方面的读后感

当单独的个人凑在一起形成“群体”(crowd),就会出现群体的属性。

整个群体的智商远低于其中某个人的智商。

人们在群体中,变得更容易受到蛊惑,更加没有自己的主见。

作为新闻工作者,需要知道自己的责任重大。

从反面来说:因为群体更容易“服从权威”,更容易被蛊惑,

所以也更容易被虚假新闻,错误报道,有失偏颇的评论误导。

保证新闻本身不给人民带来误导,是新闻工作者的职业操守。

与之相反,很多新闻工作者,为了自己的文章、刊物大卖,

编造故事,或者故意在新闻中加入误导的元素。

尽管这些元素冷静下来看,完全不值一信,但就某个成人来看都是荒谬的。

但是“群体”却对于这些元素缺乏免疫力。群众就是会被这些“粗劣”的手段蛊惑。

故意用这样的手段误导大众,用来吸引眼球,是新闻工作者的耻辱!

3.群体的智慧读后感

[群体的智慧读后感]这本书从根本观点上,和庞勒的《乌合之众》完全对立,群体的智慧读后感。但是,这些不同的观点是有各自不同的前提的,可以算是从不同角度和视野对‘人群’的智慧做了诠释,收获还是很不错的。 本书的核心:在适当的环境下,团体在智力上表现得非常突出,而且通常还比团体中最聪明的人还要聪明。 细看这个核心,有几个方面的内容需要特别注意: 一、‘适当的环境下’这个前提,主要为在足够大的团体成员基础数量下,尽量多的思想(或思维)类型(多样性)和以自身利益(或判断)为主,受外界影响的观点(独立性);(单个意见加权平均的方式) 二、在‘智力’上表现突出,是智商,但是不包含情商;在团体成员可以相互影响的情况下,效果更差; 三、‘比团体最聪明的人还有聪明’,对比的目标是‘团体中最聪明的人’,并不等于‘对’,只是可能比团体单个成员够‘趋于’对(本书特别说明,团体优于最佳个体的情况也并不是总发生); 注意了上面这些方面,本书的内容,就容易理解了很多,而且,个别章节还看出来小说般的快感。如果,一定要拿团体中最优个体的决策和‘团体决策’做比较,这个情况本身就没有意义,本书主要的价值在于增加一种实现路径(比如,在无法筛选出最优个体的情况),并论证这种路径的实施方式。另外,互联网给了‘群体的智慧’很好的一个展示和实施平台,使大规模应用这种方式有了可能性。 个人认为有意思的观点、想法: 每一个人都在影响和依赖于其他人要做的事情,反之亦然,读后感《群体的智慧读后感》。——所以,完全的独立决策并不存在。 猴子和人类很像,对报酬是否‘公平’很在意。——我们在意的东西,是不是真的有价值?! 非理性的个体行为,将会给群体带来一个理性的结局。——非理性的个体行为是群体理性的必然?! 一个健全的社会很大程度上要由人民如何对待陌生人来界定,而不是人们怎样对待他们认识的人。——反观现在的社会现状,反观我们自己。 体制的关键是确保有条件的同意者能继续合作,而合作方式就是确保他们不觉得自己像傻瓜。——这个要求确实不算过分,也确实不容易做到。 小团体面临的真正危险是过于强调意见的一致而忽略分歧。——需要注意,值得警示。 不管是作为一个整体的群体,还是群体内的个体,群体讨论都会使他们更容易走向极端。——管理上的应用,管理方式的革新。 股票市场所存在的问题是,其既不存在一个结束点,也不存在一个能够表明你成败的点。——自己设置一个,很重要。 对不同的个人和团体来说,公共利益有着不同的意义。——干什么之前得先明确这个团体里面的‘公共利益’到底是什么。

〔群体的智慧读后感〕随文赠言:【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益。】

4.《乌合之众》简介

本书是解析群体心理的经典名著,虽然是一部学术性著作,但语言生动流畅,分析鞭辟入里,入木三分。因此,《乌合之众》一经问世,已被译成十几种语言。

本书颠覆了人们通常对群体的认识,将群体的特点剖析得淋漓尽致,让人先是惊异,后是佩服。

作者层层分析,逐步推进,明确指出个人一旦融入群体,他的个性便会被湮没,群体的思想便会占据绝对的统治地位,而与此同时,群体的行为也会表现出排斥异议,极端化、情绪化及低智商化等特点,进而对社会产生破坏性的影响。

《乌合之众》是社会心理学领域中最具影响力的著作,深刻思考群体行为并意欲有所作为的人们都应该读读这本书。

5.乌合之众主要内容

《乌合之众》细致描述了群体心理的一般特征,分析了人们在群聚状态下的心理、道德、行为特征。解释了为何群体往往呈现出“盲目”、“冲动”、“狂热”、“轻信”的特点,而统治者又是如何利用群体的这些特点建立和巩固自身统治的。

明确指出个人一旦融入群体,他的个性便会被湮没,群体的思想便会占据绝对的统治地位,而与此同时,群体的行为也会表现出排斥异议,极端化、情绪化及低智商化等特点。进而对社会产生破坏性的影响。

解析群体心理的经典名著,虽然是一部学术性著作,但语言生动流畅,分析鞭辟入里,入木三分。

乌合之众的读后感

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