老王的读后感

1.《老王》读后感 200~300 一分钟啊

《老王》讲述的是一个劳动阶层蹬三轮的故事。

老王从北京解放后,就蹬三轮。因为是单干户,所以生意很淡,靠活命的就只有一辆破旧的三轮车。他的家境非常贫寒,没有什么亲人,只有两个没出息的侄儿。

他的一只眼是瞎的,所以很少有人来坐他的三轮车,只有作者不嫌弃,每次坐他的三轮。老王替别人送水时比别的人送的多一倍。从这儿就仿佛看见老王,那淳朴、善良的身影。后来三轮车已经太旧了,老王只好改运货物。这样他的生意更差了。

虽然这样,可命运就是折磨人,他生病了。有一天,他来到了作者家,给作者家提了许多鸡蛋和一瓶香油。第二天老王已经永远地走了……读到这儿,我的心为之颤动。想到老王一生命运坎坷,到临死,却还不忘别人的恩惠。试问一下,世上又有多少人像老王这样呢?很少受到社会眷顾的人却能够想到关心别和感谢他人。在老王的眼前,我们似乎都很渺小。

当今社会,许多人为了自己的利益不惜一切,幸运者更是对不幸者不屑一顾。我们生活在同一个社会,每个人的待遇都不同,有的人享受着生活的美好和幸福,有的人则受尽命运的捉弄。但社会不可能顾及到每个人,所以我们这些幸运者有责任关爱不幸者,关注他们的命运,帮助改善他们的处境,让他们过上好日子,让像老王这样的人越来越少。

有句歌词唱到:只要人人都献出一点爱,世界将会变成美好的明天……就让我们伸出关爱的双手,给像老王那样不幸的人送去温暖。

2.老王的读后感

失语的暴风雨——读《老王》有感

去那儿,无风,无雨,无浪迹。可那儿真的是心驰神往的吗?稍等,勿情郁于中。“老王”,让我痛哭流涕的人,他并非举世瞩目的焦点,却在我的记忆里留下痕迹。人是视觉动物,往往以独有的言行举止判断周遭的事物。老王人微言轻,自然而然地,被他人熟视无睹,以至于失去起码的人与人之间的平等。

祖国的大江南北,烙印下你们的足迹。高山上,雨雪交加,寒风刺骨,一缕缕地,像是被无形的长鞭抽打着。无形军装大衣,包裹在麻醉的肉体下,你们可知冷了?或许,你们的肉体是铁做的。而我的灵魂,在晃动。———守卫在边疆的战士们。

远离你们的家乡,与这无人问津的荒地相依为命。从此,每每望天空中的明月,紧握着酒壶,品尝着美酒,物色人间的悲欢离合。有过哭泣吗?某年,某月,才与远在天边、牵挂无常的家人相见?这是种幻想,纯属虚无飘渺。其实,所有都一目了然,结果,也一样。你们也都是父母心头的宝,本该是知足常乐的。当你们做了抉择时,父母肝肠寸断,这是把锋利的剪刀,瓜葛了人间的炽热亲情,宁愿饱受风雪的挣扎,或许没有那么疼,那么痛。你们,割舍了原本难舍难分的盛情,将它转化为一种常人难以想象的动力。你们,是条汉子,在这与世隔绝的地方,永不摧残对意志的坚守。有人说,“太卑微了”。我不愿与他们详细解说,不懂你的人解释永远是多余的,因为懂你的人不需要它,不懂你的人更不需要它。

你们悄无声息地在祖国的边疆来回走动,没有人真正的在乎你们的存在,如同空气,来无影去无踪。这世界少不了你们,牺牲了自由,成全了中华子孙。究竟是何种信念激励你们放弃原有的阔家生活,来到举目无亲的荒地边投宿?我深思。大概是“巨龙不断,火力全开”的心声,鼓动你们,精诚所至,金石为开。身为中华民族的延绵子孙,我感受到了无尽的温暖,在每个角落里散发着,心灵的感应。你们在那儿,不曾走远,我已缚住那微弱的气息,蔓延着……

似想忆年,偶然打开电视机,亲临你们的工作场所。的的确确不是人待的地方,若我身在其中,我会畏惧。畏惧这高山反应,更不必说万古千秋。你们居住在简陋的帐篷,风可透过缝隙扰乱熟睡的你们。野狼的叫声,地下摇动身子的蚱蜢,咧嘴狂奔的巨蟒,千奇百怪……纷纷在这寂静的黑夜出头露面,惊恐的环境,仍旧昂首挺胸地踏步走,我发自内心的敬佩之情油然而生。这天,这人,这地点,这缠绵悱恻的凄凉。

我只是想淋一场彻头彻尾的大雨。天旋地转,万物昏暗。只剩下雨声滂沱。我听不见我自己,却能反省世间的悲情。清醒些吧。祖国的江山,数不胜数的普通人,分分秒秒,在我们看不见的地方与厄运作斗争。你们的精神,是千代后人所为学习的榜样。不是平凡,就不能拥有伟大;不是无闻,就不能阐述希望。我愧怍,而今幸福地生活着,殊不知,身边的人都在为我分担着。

3.杨绛《老王》读后感

从文章看,最主要的是平等观念。

在作者那里,人是生而平等的,各人境遇不同,甚至差别很大,不过是幸运与不幸造成的差别。所谓幸与不幸,包括天赋条件、成长条件、生理条件,幸运者只有关爱不幸者的责任,没有歧视不幸者的理由。

有平等意识,才会有平等对话,才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。 再是人道主义精神。

这种精神要求社会关心个人、同情个人,尊重个人对社会做出的贡献,尊重人格,维护社会成员的基本权利,并促进全体劳动者的全面发展。作者一家对老王是怀有这种精神的。

知道老王有夜盲症,就送了大瓶鱼肝油。他们总是照顾老王生意,坐他的车,让他挣点钱。

老王收钱常常客气,他们总是照原价付。平板三轮不敢坐了.还是关心老王是否能维持生活。

总之,对不幸者怀有一颗爱心,才能这么关心人,爱护人。 老王在生命最后的日子里,身子僵直,样子非常怕人,作者心里只有同情和悲酸。

老王死了好几年了,作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者,总觉得在他生前,对他关爱不够。所有这些,都是人道主义精神,正是公民道德建设所提倡的. “老王”普通不能再普通的名字,只要你姓王就能称呼,即使现在不能称呼,将久也要称呼。

老王不知何许人也,文中只有姓没有名,家事也略知一二,而文章选题也仅仅是老王。在这个世界上对于一个人来说,面对这样的人应该很多很多。

文中杨先生极尽歌颂老王的质朴善良的同时,字里行间业自然流露出自己对老王的爱与同情。杨先生出生于名门望族,自小受传统文化熏陶,我想孔老夫子“泛爱众”思想深植于心。

因此这种爱非常自然,行文中才有一种大爱无痕的感觉。 我觉得杨先生的善良有别于老王的善,老王的善举或许来自于杨先生夫妻俩素日对他的同情关照,或许来自于人本身的天性,或许二者兼有。

因为老王到底是什么人,什么历史杨先生一概不知,但是杨先生尊重老王的人格,因此,老王对其他人只是价格公道,而对杨先生一家才有特殊照顾。我想文中老王的善举,主要来自于杨先生本身的爱!杨先生之爱来自于天性,更来自于教养。

关于杨先生夫妇淡泊名利事迹,曾经好好的品味过,读了此篇对杨先生的敬意油然百增,学习此篇不仅仅告诉学生,学习老王的忠厚朴实,更应告诉学生“爱而生爱”的道理。告诉学生不仅仅会唱《爱的奉献》,更应该理解其深刻内涵。

郭汝平,19岁,山西省运城市河津小梁乡辛庄村人。这是一个心硬如铁的“杀手”:一把砍刀常年别在腿上,随时听候狐朋狗友们“调遣”,只要一声令下,立马 “冲锋在前”。

刀落处,血肉横飞,他却面不改色,收刀离去,“从容”等候下一次“召唤”,直至被警方抓获归案。这样一个“冷面杀手”,却在运城市盐湖区看守所充满人性和亲情的管理下逐渐败下阵来,变得驯服甚至腼腆。

2004年12月5日,终于有交待7年前把4个同村的孩子活活烧死了罪恶。7年来,警方一直在试图解开4个孩子的死亡之谜。

今年,看守所的管教干部用真情温暖了一个杀人犯的心。 对郭汝平虽是迟来的爱,但是将魔变成了人。

如果这爱早一些,悲剧也许不会发生。连杀六十余人的杨新海,本想靠辛苦挣钱生活,可打工时连连受挫,人格受到伤害,因此变成了魔;最近报道的农民工王斌余连杀四人的事件,做人最起码的尊严也不存在的时候,就连杀人连喊道:活着不如死了好!还有那些马加爵们---- ---真正让人体会到:只要人人献出一点爱,“就一点爱”,这个世界就变成美好人间! 为富不仁变得很正常,崔永元大胆的向世人道出:现在的演艺界的德行和老一辈艺术家相比——相去甚远!杨先生的丈夫名扬海内外,杨先生的作品也受世人瞩目,是“大腕式”的人物。

但是杨先生的爱洒向每一个角落,一个普通不能再普通的老王,她去关怀;一个普通不能再普通的老王,她去牵挂;一个普通不能再普通的老王,值得她纪念成章。不用再说了,杨先生是真正的“大腕”,一个受世人尊重、敬仰的超级“大腕”! 最后补充(摘自《论语》):孟氏使阳肤为士师,问于曾子。

曾子曰:“上失其道,民散久矣。如得其情,则哀矜而勿喜。”

孟氏任命阳肤做典狱官,阳肤向曾子请教。曾子说:“在上位的人离开了正道,百姓早就离心离德了。

你如果能弄清他们的情况,就应当怜悯他们,而不要自鸣得意。” “老王”普通不能再普通的名字,只要你姓王就能称呼,即使现在不能称呼,将久也要称呼。

老王不知何许人也,文中只有姓没有名,家事也略知一二,而文章选题也仅仅是老王。在这个世界上对于一个人来说,面对这样的人应该很多很多。

文中杨先生极尽歌颂老王的质朴善良的同时,字里行间业自然流露出自己对老王的爱与同情。杨先生出生于名门望族,自小受传统文化熏陶,我想孔老夫子“泛爱众”思想深植于心。

因此这种爱非常自然,行文中才有一种大爱无痕的感觉。 我觉得杨先生的善良有别于老王的善,老王的善举或许来自于杨先生夫妻俩素日对他的同情关照,或许来自于人本身的天性,或许二者兼有。

因为老王到底是什么人,什么历史杨先生一概不知,但是杨先生尊重老王的人格,因此,老王对其他人。

4.老王读后感50字

老王读后感

我读着老王这篇课文,我觉得老王是一个十分可怜却有十分善良的人,有一次作者让他帮忙送东西,他帮作者及时送到,而且送到的东西很好,还不求很多的汇报,这说明他是一个很本分的老实人,还有一次作者让他送一些冰,他却送了很多,作者想给他很多的钱,他却拒绝了.

有一次老王很不幸,得个一种怪病,虽然他两眼发直,身体僵硬,但是他还是很坚强,还是帮作者送东西,而且给他钱的时候他坚持不要,只要一些白色的布,之后几天遇到了她的一个朋友,我问他老王好些吗?他的朋友却告诉了我一个让我震惊的消息,老王已经离开了人世.我当时心情十分低落,后悔拿钱侮辱了他.我继续问老王的墓地在哪里?可是他的朋友却告诉他老王是用几块白布包着,然后就没再说.从中我感受到老王的苦憋在心里.我觉得这样的人应该受到别人的尊敬.

5.《老王》的读后感

从文章看,最主要的是平等观念。

在作者那里,人是生而平等的,各人境遇不同,甚至差别很大,不过是幸运与不幸造成的差别。所谓幸与不幸,包括天赋条件、成长条件、生理条件,幸运者只有关爱不幸者的责任,没有歧视不幸者的理由。

有平等意识,才会有平等对话,才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。 再是人道主义精神。

这种精神要求社会关心个人、同情个人,尊重个人对社会做出的贡献,尊重人格,维护社会成员的基本权利,并促进全体劳动者的全面发展。作者一家对老王是怀有这种精神的。

知道老王有夜盲症,就送了大瓶鱼肝油。他们总是照顾老王生意,坐他的车,让他挣点钱。

老王收钱常常客气,他们总是照原价付。平板三轮不敢坐了.还是关心老王是否能维持生活。

总之,对不幸者怀有一颗爱心,才能这么关心人,爱护人。 老王在生命最后的日子里,身子僵直,样子非常怕人,作者心里只有同情和悲酸。

老王死了好几年了,作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者,总觉得在他生前,对他关爱不够。所有这些,都是人道主义精神,正是公民道德建设所提倡的. 第二篇: “老王”普通不能再普通的名字,只要你姓王就能称呼,即使现在不能称呼,将久也要称呼。

老王不知何许人也,文中只有姓没有名,家事也略知一二,而文章选题也仅仅是老王。在这个世界上对于一个人来说,面对这样的人应该很多很多。

文中杨先生极尽歌颂老王的质朴善良的同时,字里行间业自然流露出自己对老王的爱与同情。杨先生出生于名门望族,自小受传统文化熏陶,我想孔老夫子“泛爱众”思想深植于心。

因此这种爱非常自然,行文中才有一种大爱无痕的感觉。 我觉得杨先生的善良有别于老王的善,老王的善举或许来自于杨先生夫妻俩素日对他的同情关照,或许来自于人本身的天性,或许二者兼有。

因为老王到底是什么人,什么历史杨先生一概不知,但是杨先生尊重老王的人格,因此,老王对其他人只是价格公道,而对杨先生一家才有特殊照顾。我想文中老王的善举,主要来自于杨先生本身的爱!杨先生之爱来自于天性,更来自于教养。

关于杨先生夫妇淡泊名利事迹,曾经好好的品味过,读了此篇对杨先生的敬意油然百增,学习此篇不仅仅告诉学生,学习老王的忠厚朴实,更应告诉学生“爱而生爱”的道理。告诉学生不仅仅会唱《爱的奉献》,更应该理解其深刻内涵。

郭汝平,19岁,山西省运城市河津小梁乡辛庄村人。这是一个心硬如铁的“杀手”:一把砍刀常年别在腿上,随时听候狐朋狗友们“调遣”,只要一声令下,立马 “冲锋在前”。

刀落处,血肉横飞,他却面不改色,收刀离去,“从容”等候下一次“召唤”,直至被警方抓获归案。这样一个“冷面杀手”,却在运城市盐湖区看守所充满人性和亲情的管理下逐渐败下阵来,变得驯服甚至腼腆。

2004年12月5日,终于有交待7年前把4个同村的孩子活活烧死了罪恶。7年来,警方一直在试图解开4个孩子的死亡之谜。

今年,看守所的管教干部用真情温暖了一个杀人犯的心。 对郭汝平虽是迟来的爱,但是将魔变成了人。

如果这爱早一些,悲剧也许不会发生。连杀六十余人的杨新海,本想靠辛苦挣钱生活,可打工时连连受挫,人格受到伤害,因此变成了魔;最近报道的农民工王斌余连杀四人的事件,做人最起码的尊严也不存在的时候,就连杀人连喊道:活着不如死了好!还有那些马加爵们 -------真正让人体会到:只要人人献出一点爱,“就一点爱”,这个世界就变成美好人间! 为富不仁变得很正常,崔永元大胆的向世人道出:现在的演艺界的德行和老一辈艺术家相比——相去甚远!杨先生的丈夫名扬海内外,杨先生的作品也受世人瞩目,是“大腕式”的人物。

但是杨先生的爱洒向每一个角落,一个普通不能再普通的老王,她去关怀;一个普通不能再普通的老王,她去牵挂;一个普通不能再普通的老王,值得她纪念成章。不用再说了,杨先生是真正的“大腕”,一个受世人尊重、敬仰的超级“大腕”! 最后补充(摘自《论语》):孟氏使阳肤为士师,问于曾子。

曾子曰:“上失其道,民散久矣。如得其情,则哀矜而勿喜。”

孟氏任命阳肤做典狱官,阳肤向曾子请教。曾子说:“在上位的人离开了正道,百姓早就离心离德了。

你如果能弄清他们的情况,就应当怜悯他们,而不要自鸣得意。”。

6.读《老王》有感作文

从课文写老王的生活片断可以看出,老王穷苦卑微却纯朴善良。

他靠一辆破旧的三轮车活命。“文革''期间载客的三轮车被取缔,他的生计就更加窘迫,只能凑合着打发日子。

他打了一辈子光棍,孤苦伶仃。住在荒僻的小胡同里,小屋破破烂烂的,他的眼睛又不好,一生凄凉艰难,是一个生活在社会底层的不幸者。

但是老王心好,老实厚道,有良心,关心人。他需要钱,可是做生意从不多收一分钱,而且非常讲感情,讲仁义,常愿意尽义务,或者少收钱,是一个精神上没有受到任何污染的极其纯朴的好人。

作者对老王这样的不幸者不是冷漠、蔑视而是本着平等观念和人道主义精神去关心、爱护他。知道老王有夜盲症,就送给他大瓶鱼肝油。

老王的善良也有许多表现:“愿意给我们带送”冰决,车费减半;送钱先生看病,不要钱,拿了钱还不大放心,担心人家看病钱不够。老王的善良更表现在,受了人家的好处,总也不忘,觉得欠了人情,去世前一天还硬撑着拿了香油、鸡蛋上门感谢。

老王在生命最后的日子里,身子僵直,样子非常怕人,作者心里只有同情和悲酸。老王死了好几年了,作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者,总觉得在他生前,对他关爱不够。

所有这些,都是人道主义精神,正是公民道德建设所提倡的。除段落安排有序之外,还设置了贯穿全文的线索,即是以与老王的交往为线索的。

坐老王的三轮,一路说说闲话,作者平易近人,老王也肯把身世相告。写老王眼疾,送他鱼肝油,可见一家人对老王很照顾。

老王对钱家也好,在服务费上双方总是非常客气。三轮改平板三轮,没法坐了,作者还是很关心老王,对老王有好处,所以老王总觉得欠了一笔人情,在生命最后的日子里也要表示感谢。

以彼此交往为线索,全文一脉相承,成为一个有机的整体。

7.杨绛《老王》的读后感

从文章看,最主要的是平等观念。

在作者那里,人是生而平等的,各人境遇不同,甚至差别很大,不过是幸运与不幸造成的差别。所谓幸与不幸,包括天赋条件、成长条件、生理条件,幸运者只有关爱不幸者的责任,没有歧视不幸者的理由。

有平等意识,才会有平等对话,才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。 再是人道主义精神。

这种精神要求社会关心个人、同情个人,尊重个人对社会做出的贡献,尊重人格,维护社会成员的基本权利,并促进全体劳动者的全面发展。作者一家对老王是怀有这种精神的。

知道老王有夜盲症,就送了大瓶鱼肝油。他们总是照顾老王生意,坐他的车,让他挣点钱。

老王收钱常常客气,他们总是照原价付。平板三轮不敢坐了.还是关心老王是否能维持生活。

总之,对不幸者怀有一颗爱心,才能这么关心人,爱护人。 老王在生命最后的日子里,身子僵直,样子非常怕人,作者心里只有同情和悲酸。

老王死了好几年了,作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者,总觉得在他生前,对他关爱不够。所有这些,都是人道主义精神,正是公民道德建设所提倡的.。

8.杨绛<<老王>>的读后感

失语的暴风雨——读《老王》有感 去那儿,无风,无雨,无浪迹。

可那儿真的是心驰神往的吗?稍等,勿情郁于中。“老王”,让我痛哭流涕的人,他并非举世瞩目的焦点,却在我的记忆里留下痕迹。

人是视觉动物,往往以独有的言行举止判断周遭的事物。老王人微言轻,自然而然地,被他人熟视无睹,以至于失去起码的人与人之间的平等。

祖国的大江南北,烙印下你们的足迹。高山上,雨雪交加,寒风刺骨,一缕缕地,像是被无形的长鞭抽打着。

无形军装大衣,包裹在麻醉的肉体下,你们可知冷了?或许,你们的肉体是铁做的。而我的灵魂,在晃动。

———守卫在边疆的战士们。 远离你们的家乡,与这无人问津的荒地相依为命。

从此,每每望天空中的明月,紧握着酒壶,品尝着美酒,物色人间的悲欢离合。有过哭泣吗?某年,某月,才与远在天边、牵挂无常的家人相见?这是种幻想,纯属虚无飘渺。

其实,所有都一目了然,结果,也一样。你们也都是父母心头的宝,本该是知足常乐的。

当你们做了抉择时,父母肝肠寸断,这是把锋利的剪刀,瓜葛了人间的炽热亲情,宁愿饱受风雪的挣扎,或许没有那么疼,那么痛。你们,割舍了原本难舍难分的盛情,将它转化为一种常人难以想象的动力。

你们,是条汉子,在这与世隔绝的地方,永不摧残对意志的坚守。有人说,“太卑微了”。

我不愿与他们详细解说,不懂你的人解释永远是多余的,因为懂你的人不需要它,不懂你的人更不需要它。 你们悄无声息地在祖国的边疆来回走动,没有人真正的在乎你们的存在,如同空气,来无影去无踪。

这世界少不了你们,牺牲了自由,成全了中华子孙。究竟是何种信念激励你们放弃原有的阔家生活,来到举目无亲的荒地边投宿?我深思。

大概是“巨龙不断,火力全开”的心声,鼓动你们,精诚所至,金石为开。身为中华民族的延绵子孙,我感受到了无尽的温暖,在每个角落里散发着,心灵的感应。

你们在那儿,不曾走远,我已缚住那微弱的气息,蔓延着…… 似想忆年,偶然打开电视机,亲临你们的工作场所。的的确确不是人待的地方,若我身在其中,我会畏惧。

畏惧这高山反应,更不必说万古千秋。你们居住在简陋的帐篷,风可透过缝隙扰乱熟睡的你们。

野狼的叫声,地下摇动身子的蚱蜢,咧嘴狂奔的巨蟒,千奇百怪……纷纷在这寂静的黑夜出头露面,惊恐的环境,仍旧昂首挺胸地踏步走,我发自内心的敬佩之情油然而生。这天,这人,这地点,这缠绵悱恻的凄凉。

我只是想淋一场彻头彻尾的大雨。天旋地转,万物昏暗。

只剩下雨声滂沱。我听不见我自己,却能反省世间的悲情。

清醒些吧。祖国的江山,数不胜数的普通人,分分秒秒,在我们看不见的地方与厄运作斗争。

你们的精神,是千代后人所为学习的榜样。不是平凡,就不能拥有伟大;不是无闻,就不能阐述希望。

我愧怍,而今幸福地生活着,殊不知,身边的人都在为我分担着。

9.杨绛《老王》的读后感

今天我们学习了《老王》一课,学完之后,使我记忆犹新。

《老王》讲述的是一个劳动阶层蹬三轮的故事。 老王从北京解放后,就蹬三轮。

因为是单干户,所以生意很淡,靠活命的就只有一辆破旧的三轮车。他的家境非常贫寒,没有什么亲人,只有两个没出息的侄儿。

他的一只眼是瞎的,所以很少有人来坐他的三轮车,只有作者不嫌弃,每次坐他的三轮。老王替别人送水时比别的人送的多一倍。

从这儿就仿佛看见老王,那淳朴、善良的身影。后来三轮车已经太旧了,老王只好改运货物。

这样他的生意更差了。 虽然这样,可命运就是折磨人,他生病了。

有一天,他来到了作者家,给作者家提了许多鸡蛋和一瓶香油。第二天老王已经永远地走了……读到这儿,我的心为之颤动。

想到老王一生命运坎坷,到临死,却还不忘别人的恩惠。试问一下,世上又有多少人像老王这样呢?很少受到社会眷顾的人却能够想到关心别和感谢他人。

在老王的眼前,我们似乎都很渺小。 当今社会,许多人为了自己的利益不惜一切,幸运者更是对不幸者不屑一顾。

我们生活在同一个社会,每个人的待遇都不同,有的人享受着生活的美好和幸福,有的人则受尽命运的捉弄。但社会不可能顾及到每个人,所以我们这些幸运者有责任关爱不幸者,关注他们的命运,帮助改善他们的处境,让他们过上好日子,让像老王这样的人越来越少。

有句歌词唱到:只要人人都献出一点爱,世界将会变成美好的明天……就让我们伸出关爱的双手,给像老王那样不幸的人送去温暖。

10.<老王>读后感

曾经看过这样一张图片:蓝天下,城市的街头,一个约1岁多的孩子在一个女人的背上安静的睡着,而这个女人,正在为一个3、4岁的男孩擦皮鞋。一个社会总有幸运者和不幸者,幸运者享受着皮鞋被擦,而不幸者只能等待着幸运者来擦鞋。

老王使我想起了这张图。现实社会中,他们是一个缩影。时代变了,于是,有人闭上眼睛,对一切视而不见,假装看不见他们的辛酸或善良,甚至鄙视他们。同为父母所生,同在一片蓝天之下,为什么我们的命运差异如此之大?不幸者也有自己的梦想,有自己的抱负,没有错,如果真正的有能力无论在什么环境下都能够成功,但是,能力从何而来?没有知识何来能力?你有见过现在哪个成功的人没有文化吗? 有个事业叫希望工程。某个希望工程那里,有一群渴望知识的孩子。或许我们太幸福了,总是喜欢无病呻吟。于是,城市里,逃学、厌学、叛逆、网瘾。有位英语老师到希望小学,教给孩子的第一句是“I want to school!”你听到了吗?他们在喊“I want to school!”而我们,上学似乎成为一种折磨,人间地狱。当我们在抱怨作业多,痛恨考试的时候,却有那么多的人在因为上不了学而哭泣!当我们除夕一家团聚的时候,城市的街头正睡着孤苦伶仃的老人。当我们在抱怨生活的苦难时,正有人为了一粒米而奔波。

去商场的路上,碰见几个残疾人在卖艺。他们告诉人们,他们是安徽来的,因为是残疾人,所以没有生活物质来源,为了生存,最后不得不卖艺。有人上去给他们钱。然而,我听到有人说,那是骗子!为什么?为什么在他们眼里是骗子?难道弱势群体的所做的事情就是骗人的吗?还有大街上四处行乞的老人,我宁愿相信那是真的。我们为什么不能以“宁可错给,不愿错过”的温柔去对待他们?两块钱在我们眼里真的那么重要吗?我们就不能发挥自己一点点的爱心吗?我们一点点的爱心还不值两块钱?我们的生活在一天天的变好,可是我们的心却变得越来越冷漠了。于是,仅存的善良也渐渐麻木着……

大家都知道丛飞吧。当然,我们不能够也不会像他那样为了不幸者奉献出自己的一切,但是,我们每个人只要有丛飞万分之一的爱心,那些不幸者的生活也会变的好起来!

同为父母所生,同在一片蓝天下,我们人生的价值,不应该只是为了追求自己的欲望,我们的价值,该是有人在无助的时候可以抓住我们有力的手。学会用善良的心去看待世界,关心那些需要我们的人,把心灵的灰尘擦掉,不要用有色的眼光看着不幸者,我们每个人,都需要别人的帮助。

唤醒你的善良吧。

老王的读后感

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读后感的流程

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读后感不抱怨的世界

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了不起的盖茨比读后感

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肥皂泡的读后感

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苹果树上的外婆读后感

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孙膑的读后感

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少一点的读后感

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《飘扬的军旗》读后感

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科技读物的读后感

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小学50字的读后感

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西游记100回的读后感

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将心比心的读后感

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阿拉丁与神灯的读后感

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